Философите твърдят, че изследват най-фундаменталните черти на съществуването, но са разочароващо мълчаливи по една важна тема: Сексът.

Мишел Фуко обръща внимание на социологическите дискурси около секса и Симон де Боувир определи окончателно стойността на сексуалната равнопоставеност, но какво става със самия секс – или, както професорът по философия Жан Проуст изследва, какво се случва със сексуалното желание?

Проуст, твърди, че е изключително разочарована от почти пълната липса на философска дискусия за секса. „Ако ролята на философията е да вникне по-дълбоко в нещата от живота и ежедневните занимания, тогава сексът трябва да бъде по-анализиран и изследван„, казва тя.

Европейската континентална философия не се е занимавала с пола, смята тя, защото „юдео-християнския багаж все още е тежък за носене. Религиозните учения на Запад изобразяват тялото като „враг на философския процес“ и опасно разсейване от интелектуалната мисъл. „Тя нямаше стойността или достойнството, които традиционните философски субекти трябва да имат„, добавя тя.

Философията също така се стреми към обективни, универсални истини и Проуст вярва, че този подход е до голяма степен несъвместим с присъщото субективно сексуално преживяване.

Не е вярно, че философията не може да се приложи към секса

Проуст твърди, че философските дискусии свързани с желанието като цяло, често са свързани със сексуалното желание. Рационалистът от 17-ти век Барух Спиноза пише: „Ние нито се стремим, нито желаем, нито искаме,  защото ние осъждаме доброто.

Всеки, който е бил влюбен или похотлив с човек, който има очевидни недостатъци, ще разпознае истината в думите на Спиноза: Ние не желаем някого, защото е привлекателен; мислим, че е привлекателен, защото го желаем.

Проуст разработва собствената си философска теория за сексуалното желание и една от основните ѝ принципи би изненадала мнозина в тази полово-позитивна възраст: Тя смята, че табутата, макар и ограничителни, са от съществено значение за изграждането на такова желание. „Когато чувствате сексуално привличане, усещането е подобно на това да сте извършили или да мислите за престъпление„, казва тя.

Въпреки, че Проуст оценява липсата на срам около секса, тя вярва, че едно напълно отворено, блажено отношение може да потисне желанието.

„Може би, когато говорим твърде свободно за секс, ние унищожаваме нещо, което е от съществено значение за сексуалното желание: тайната и интимността„, казва тя. „Ето защо хората от началото на човечеството се крият, когато правят секс“.

Това не означава, че трябва да насърчаваме моралистичните норми, които ограничават сексуалното освобождение. Но със сигурност обяснява защо съвременните форми на запознанства, където сексът е свободен и лесен, са толкова неподходящи за сексуалността.

Сексуалната свобода, представена като освобождение на сексуалното желание, всъщност може да я унищожи. И така, докато онлайн приложенията, които улесняват лесното свързване на интомно ниво, довеждайки до повече оргазми, те имат тенденция да осуетят истинското желание.

Но има потенциално решение. „Традиционните обичаи за това как да се започне сексът – флиртът и любовта – се отклоняват от мистериозния, таен характер на секса. Заслужава си да се отдаде почит на този вечен танц„, твърди Проуст.

Има цяла игра, която се провежда и позволява пространство за желание да расте“, казва тя. – Като спазвате някои от правилата за благоприличие, вие захранвате това пространство.

Comments

comments