Хаштагът #MeToo се създава преди десетина години, за да изгради социална солидарност сред оцелелите от сексуално насилие в Канада, които иначе не биха могли да имат достъп до системите за институционална подкрепа. Но след като продуцентът от Холивуд, Харви Уейнстейн е обвинен в изнасилване и сексуално насилие от повече от 50 жени, преди по-малко от две седмици, #MeToo се е изкачил нагоре, изгаряйки вселената на социалните медии на няколко езика по целия свят.
Сексуалният тормоз е толкова стар, колкото хълмовете, вероятно и по-стар. Но нещо удари на твърдо с призива на Харви Уайнщайн – може би това беше неговият клас или цвят, или фактът, че той използва привилегията да затвори жените, които искаха да се изкачат по стълбата.
През 2014 г. заснемането в Калифорния задейства кампанията #YesAllWomen за социални медии срещу женомразието. Скоро, обаче, контра-разказ за “YesAllPeople” и “NotAllMen” твърди, че насилието се извършва само от “някои лоши мъже”, опит за отклоняване на вниманието от женомразието и патриарха като структурни корени на насилието. Видяхме подобни отговори на #BlackLivesMatter с #AllLives Matter или как социалните медийни кампании генерират преки политически отговори и ответни действия, когато кампаниите срещу конкретни потисничества стават вирусни.
Кампанията #MeToo изглежда е различна. Тя предизвика редица отговори на печатни и 
електронни медии. Това също доведе до въпроса кой трябва да бъде наследникът, дали оцелелите трябва да се покажат пред социални медии и да бъдат преброени, или въпросната виновна страна. Но все още не е предизвикала реакция от вида, която видяхме по-рано на #BlackLivesMatter или #YesAllWomen.
В Индия уличните протести вследствие на изнасилването в Делхи през декември 2012 г. достигнаха кулминацията си в относително по-силни закони срещу сексуалния тормоз в страната.
Може би протестите в градските университетски пространства на Индия, като университета “Ядавпур” и университета Банарас Хинду, както и движението “Pinjra Tod”, показват, че значително повече студенти отхвърлят мълчанието и заглушаването, за да създадат колективисти срещу сексуален тормоз, пише журналистката Чирешри Дас Гупта. Движението #hokkolorob, започнало в университета “Джадавпур” в отговор на ужасния неуспех на университета да се справи с случай на сексуален тормоз е важен и важен пример. Той завършва с отстраняването на заместник-канцлера, който е призовал полицията да атакува протестиращите. Но не би могло да се подкрепи създаването на автономна и безкомпромисна институционална структура, която да се занимава с случаи на сексуален тормоз в колежа.
Най-голямото предизвикателство, разбира се, е социалната безнаказаност на патриаршията, която привилегира класовете и социалното положение на извършителите си. Трудността да се бори с всеки отделен случай също зависи от класовото, социалното и институционалното положение на оцелелите и жалбоподателите.
Социалните култури гарантират, че твърденията срещу сексуалния тормоз не се извършват автоматично. Социалните медии, независимо от многото им предимства, са институционално пространство, ограничено от класа и привилегиите. Понякога тя се превръща в източник на потисничество, тормоз и насилие, тъй като отразява и конкурентния индивидуализъм на “постовете”, а не създаването на безопасни пространства чрез колективно начинание, което може да осигури място за индивидуален израз и солидарност.
Във всички неравностойни общества, структурирани от класовата и социална диференциация и още повече в тежко неравностойни общества като Индия, привилегията определено структурира индивидуалните твърдения върху социалните медии. Такива твърдения не могат да осигурят безопасни социални пространства, за да изложат извършителите, да оставят сами да се занимават с въпроси като огромната битка за справедливост и възстановяване от физическа и психологическа травма. Нито оспорват извършителите на сексуален тормоз.
Що се отнася до неотдавнашен “списък на обвиняемите”, които правят кръговете на Facebook и се предполага, че се обаждат на академици, за които се твърди, че са извършвали сексуални тормоз над жени, такова “именуване” едва ли води до измама или има значение за причината за самото възстановяване. И така, за какво е броенето?
indianexpress.com
